Contenido

Prólogo

Introducción

CAPÍTULO UNO

El Sentido, El Número y el Sentido del Número

1.1. Sobre el sentido

1.2. Sobre el número

1.3. El número desde la visión occidental

1.3.1. Los numerales desde las teorías de Dedekind, Frege, Peano, Cantor y Russell y su papel en los procesos de conteo

1.3.2. Sistemas de numeración

1.4. El Sentido del número

1.4.1. Sentidos del número

1.4.1.1. Sobre el sentido convencional de número en Occidente

1.4.1.2. Sobre el sentido místico y sagrado del número

CAPÍTULO DOS

La Comunidad Embera-Chamí, al Margen de Occidente

2.1. Reseña histórica

2.1.1. Sobre la confusión entre los Katíos y los Chamí

2.1.2. Algunos aspectos lingüísticos de los Embera-Chamí

2.1.3. Fisonomía de los Embera-Chamí

2.1.4. Sobre el nombre Embera-Chamí

2.2. Cosmovisión embera-chamí

2.2.1. Momentos vitales especiales

2.2.1.1. Gestación

2.2.1.2. Nacimiento

2.2.1.3. Cuidados posnatales para la madre y el recién nacido

2.2.1.4. Fiesta del niño pequeño

2.2.1.5. La niñez y algunas circunstancias educativas

2.2.1.6. La pubertad

2.2.1.7. El noviazgo

2.2.1.8. El matrimonio

2.2.1.9. Vida en pareja

2.2.1.10. La vivienda, ayer y hoy

2.2.1.11. La enfermedad

2.2.1.12. La muerte

2.2.2. Jaibanísmo

2.2.2.1. El significado del nombre Jaibaná

2.2.2.2. El significado del nombre Jaí

2.2.2.3. El instrumental del Jaibaná

2.2.2.4. Los mitos

CAPÍTULO TRES

El Sentido del Número al Margen de Occidente

3.1. Identificación de los Numerales Embera-Chamí para Números Cardinales

3.1.1. El sistema de numeración de los Embera-Chamí

3.2. El sentido del número en la cosmovisión embera-chamí

3.2.1. Los numerales Embera-Chamí para uno, dos y tres tienen un sentido de relación social, además de ser usados para indicar la cardinalidad de un conjunto de objetos

3.2.2. En el lenguaje embera existen expresiones para significar solo los primeros tres ordinales, es decir, para lo que en Occidente equivaldría a primero, segundo y tercero

3.2.3. Las expresiones que usan los Embera-Chamí para los numerales ordinales tienen un sentido de contigüidad posicional de objetos o personas y de contigüidad temporal de momentos para un suceso concreto

3.2.4. Tres niveles en la concepción del universo Embera-Chamí

3.2.5. Tres ordenes en el mundo de en medio y tres espacios dentro del tambo donde viven los Embera-Chamí

3.2.6. Tres niveles en la construcción del tambo tradicional donde habitan los Embera-Chamí

3.2.7. Sentido de tiempo circular, cíclico, como implicación del sentido de contigüidad temporal del numeral ordinal

3.3. El sentido del número en algunas prácticas rituales y relatos míticos de la comunidad embera-chamí

3.3.1. El número cuatro en la concepción del universo

3.3.2. El número cuatro en relatos míticos

3.3.3. El número cuatro en ceremonias del Jaibaná

3.3.4. El número cuatro en algunas fiestas

3.3.5. El número cuatro en algunas creencias

3.4. Influencia de occidente en los numerales embera

3.4.1. Adaptación de palabras Embera en el manejo de numerales para números cardinales mayores que cincuenta

3.4.2. Adaptación de palabras Embera, mezcladas con numerales de la cultura de Occidente, en el manejo de numerales para números ordinales mayores que tres

Conclusiones

Referencias Bibliográficas

Filtros

El sentido del número al margen de Occidente

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